LA CLASSE NON È ACQUA

DIETRO LA LAVAGNA

Il mondo della scuola italiana dal punto di vista di un insegnante razionale ateo

La cultura rende liberi: studiare, conoscere, informarsi vi difende da chi vi vorrebbe parte di un gregge

Se insegni, insegna anche a dubitare di ciò che insegni. (J. Ortega y Gasset) 

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DL 16/4/94 N. 297 (Testo Unico) (su Edscuola il testo completo)

Art. 1 - 1. Nel rispetto delle norme costituzionali e degli ordinamenti della scuola stabiliti dal presente testo unico, ai docenti è garantita la libertà di insegnamento intesa come autonomia didattica e come libera espressione culturale del docente.
2. L'esercizio di tale libertà è diretto a promuovere, attraverso un confronto aperto di posizioni culturali, la piena formazione della personalità degli alunni.
3. È garantita l'autonomia professionale nello svolgimento dell'attività didattica, scientifica e di ricerca.

     L'interazione fra fenomeno religioso e sistema scolastico dà vita ad una molteplicità di problemi di differente complessità normativa e sociale.

     A monte della articolata disciplina la dialettica insegnamento pubblico-privato (art. 33 comma 3 Cost.; legge 10 marzo 2000 n. 62) nel cui ambito si inscrivono più questioni: la disciplina concernente il valore legale dei titoli di studio rilasciati dagli istituti privati di tendenza; l'impegno finanziario a carico dello Stato per garantire l'effettività del diritto all'istruzione (decreto interministeriale 9 settembre 2003); e per ultimo la natura giuridica del rapporto di lavoro del personale docente.

     Sul versante del sistema pubblico di insegnamento il rapporto scuola-religione, regolato in parte per via pattizia (art. 9 Accordo 18 febbraio 1984 e connesso n. 5 Protocollo addizionale [legge 25 marzo 1985 n. 121] con i conseguenti d. p.r. 16 dicembre 1985 n. 751 e 23 giugno 1990 n. 202; art. 10 legge 21 febbraio 1984 n. 449; art. 10 legge 22 novembre 1988 n. 516; art. 9 legge 22 novembre 1988 n. 517 ; art. 11 legge 8 marzo 1989 n. 101) in parte per via unilaterale, si interroga, invece, su altri tipi di questioni, primo fra tutti il ruolo da riconoscere all'insegnamento religioso nel palinsesto generale dei programmi scolastici, in modo che sia compatibile con la libertà di coscienza dei genitori e allievi, come reclama la Carta costituzionale (artt. 2, 19, 21). Nello stesso tempo, la evoluzione dell'IRC ha portato anche ad una ridefinizione, nell'ordinamento italiano, dello status giuridico dell'insegnante di religione, a cavaliere fra istanze di laicità e gradimento esplicito dell'autorità confessionale di riferimento (legge 18 luglio 2003 n. 186).

     Se si sposa, poi, una accezione più ampia di istruzione trova allora spazio anche il problema dell'insegnamento delle scienze religiose e teologiche da parte di strutture accademiche statali attraverso l'organizzazione di specifici corsi di laurea o specializzazione.

NAPOLI CORTEO STUDENTI: SCRITTE CONTRO VATICANO, 6 DENUNCIATI
http://www.agi.it/news/notizie/200710121725-cro-rt11154-art.html

ECCO A VOI IL BLOG 7 IN CONDOTTA PER SEGNALARE LE VOSTRE PERLE, SCRIVETE ALL'INDIRIZZO notadisciplinare@gmail.com

Il ricorso della CGIL »»

Tutte le informazioni scaricabili qui (formato pdf) da integrare con:

Tab A aumenti stipendiali dal 1/1/2004 e dal 1/2/2005 »»

Tab B (corretta al 23/9) posizioni stipendiali dal 1/2/2005 »»

Tab C aumenti retribuzione professionale docenti dal 1/1/2004 »»

I miei ragazzi non voglio chiamarli solo "studenti". Leggere qualcuna delle loro lettere non è facile; sono preziose, speciali, sono il ricordo di un professore »»

La presenza dei simboli religiosi in scuola

Il sito ufficiale dell'istituto industriale attualmente insegno. Indirizzo: piazza s. Maria la Fede - Napoli - tel 081287405  fax 081269972 -

vista dall'alto: 

SCHEDA COMPLETA (dal sito del Ministero)

Il metodo più veloce

Non dimentichiamo Beslan

1 settembre 2004:

1.200 ostaggi, 331 vittime di cui 172 bambini.

La legge 53 - Riforma Moratti: tutti i perché bisogna opporvisi

Il patrono degli insegnanti si chiama Giovanni Battista de La Salle, e si festeggia il 7 aprile.

Nasce a Reims il 30 aprile 1651 da genitori nobili. Si laurea in lettere e filosofia; è sacerdote nel 1678, e a Reims assume vari incarichi, collaborando anche all'attività delle scuole fondate da Adriano Nyel, un laico. Scuole gestite però da maestri ignoranti e senza stimoli. E proprio dai maestri parte la sua opera. Riunisce quelli di Nyel in una casa comune e osserva metodi e organizzazione di altre scuole. Insegna un metodo e abolisce le lezioni in latino, introducendo in ogni disciplina la lingua francese. Nel 1680 nasce la comunità dei «Fratelli delle Scuole Cristiane», che sotto la guida del La Salle aprono altre scuole. Nel 1688 sono chiamati a insegnare a Parigi dove in un solo anno i loro allievi superano il migliaio. Poi cominciano le battaglie, e tutto sembra crollare. Il fondatore si trova via via attaccato dall’alto clero di Parigi, da vari parroci e dall’autorità civile, dai cattolici integrali e dai giansenisti, abbandonato da gente che credeva fedele, e più tardi anche esautorato. Ma La Salle resiste. Da Parigi dovrà portare la sua comunità nel paesino di Saint-Yon, presso Rouen. Qui nascono le scuole per adulti, le scuole per maestri, gli istituti d’istruzione nelle carceri, i collegi “di istruzione civile a pagamento”: e i suoi libri, trattati e sillabari pilotano l’opera dei maestri. Quando muore nel piccolo centro di Saint-Yon, le sue case sono 23 e gli allievi diecimila. Papa Leone XIII lo canonizzerà nell’anno 1900. E, cinquant’anni dopo, Pio XII lo proclamerà "patrono celeste presso Dio di tutti gli insegnanti".